Ensayo para espiritistas (página 2)

¿Libertad o
libertinaje? en los tiempos modernos

El profetizado fin de los tiempos está
aquí y ahora llegaron los tiempos tan profetizados hace
muchos milenios, a través de famosos
médiumns.

Bajo la visión humana se puede verificar la
indescriptible modificación que se opera en el seno de la
humanidad.

Una extraña sensación erótica
parece dominar a todos los sectores, por lo menos en su gran
mayoría, haciéndolos vivir afligidos, insatisfechos
y excesivamente ambiciosos, y por sobre todo, se ve en sus ojos
un extraño temor por el futuro.

Los medios de
comunicación son quienes más hacen
apología invirtiendo los valores
más preciosos de la humanidad, transformándose en
mensajes y realizaciones vulgares, estableciendo culturas
viciadas en la extravagancia y la aberración de costumbres
y modas, lo cual recuerda las mediocres épocas del
primitivismo.

Hay en el ambiente un
gusto pervertido. Un incesante epicureísmo incentiva a los
hombres hacia los placeres del instinto inferior, degradando su
inspiración, en contra de los sanos principios que
elevan la vida humana.

La meta
principal, en este momento, no es saber respecto del destino del
alma
después de su desencarnación, y sí,
cuál es la fórmula máxima para obtener la
mejor y fructífera forma de experimentar la
satisfacción del cuerpo físico.

El profetizado "Fin de los Tiempos" está
ahí, bajo la visión de toda la humanidad
embrutecida, entontecida, ¡qué estigmatiza
deliberadamente todas las enseñanzas de Jesús
contenidas en su sublime Evangelio! Los hombres que se dejan
envolver por una gran ilusión, creyendo que Dios
creó la tierra como
un mundo exclusivo de posesiones ambiciosas y placeres
inferiores. En realidad, se trata de un mundo de educación espiritual,
donde almas inexpertas decantan sus cuotas
instintivas.

Mediante luchas, dolores, sufrimientos, estudios y
experiencias alcanzarán la configuración del
ángel, usufructuando el mérito de su propia
consagración.

Alcanzamos un fin del ciclo en el esquema divino, donde
habrá una selección
de la humanidad, conforme al desempeño espiritual de cada uno en la
tierra.
Está aflorando una nueva civilización de naturaleza
definitiva, pero sana en sus objetivos,
plasmando un mundo nuevo basado en los preceptos de la
¡Bondad y del Amor!

.Todos los equívocos, errores e injusticias
cometidas, ahora deben ser eliminados para siempre del orbe
terrestre. Resurgirá poco a poco en el hombre
terreno, la conciencia de una
vivencia Divina y Superior, que él deberá vivir en
ese despertar que el Espiritismo trazó, en la hora exacta,
reviviendo el Evangelio, el derrotero seguro para todos
nosotros. La obra de Allán Kardec se encuentra ahí,
vigilante, señalando los caminos de la sana
espiritualidad. Sus enseñanzas fueron elaboradas de modo
comprensible para todos los hombres, generando de esa forma,
mayor responsabilidad para aquellos que la tomaron a su
cargo.

Allán Kardec, bajo la orientación de los
Espíritus Superiores, alineó conceptos y
orientaciones que atienden todas las necesidades espirituales y
graduaciones humanas, advirtiendo y esclareciendo respecto de las
prácticas pecaminosas y fijando responsabilidades de sus
autores. Aprovechó toda su sensatez y fidelidad crítica, para fundamentar su texto, definir
responsabilidades y obligaciones.
Profundizó conceptos espirituales bajo la égida del
gran codificador y de la inspiración divina del Amado
maestro, ¡Jesús Cristo!

Navarana y algunos apuntes del Grupo Ivonne A
Pereira.

LA PROBLEMÁTICA EXISTENTE DENTRO DEL
ÁMBITO ESPÍRITA

Son diversos los caracteres y puntos de vista doctrinarios a
los que se consideran como espiritas, ya no hablando de
espiriteros. Analizando el asunto, son pocos los que se
ubican bien dentro del marco de la doctrina. Ejemplo: algunos
son fundamentalistas, otros muy laicos o liberales.

Algunos, dominados por un pragmatismo
excesivo tornándose "chochos y melindrosos" minados de
prevenciones y pesimismo contra aquellos que van un poco
más allá de los textos de la codificación a pesar de que los nuevos
autores sean genuinos continuadores de Kardec, muchas veces,
consideran a algunos autores espíritas como: fascinados
seudo-sabios, sindicados de formar grupos paralelos
al espiritismo, a veces ensañándose contra mentores
y médiumns o escritores que recomiendan disciplinas justas
y necesarias, como por ejemplo: el vegetarianismo
y la abolición de otros vicios y/o hábitos malsanos
que rayan en los intereses de aquellos que creyendo ser
suficientes en el
conocimiento doctrinario, piensan estar excusados de eso que
solamente le queda bien al espírita humilde, inculto e
iletrado. Intereses obscuros, conveniencias subjetivas,
despecho, deficiencias inconfesables etc. pueden ser razones que
pueden llevar una persona a la
obstinación de no querer admitir una verdad insofismable o
un hecho notorio, por más que hagamos esfuerzos para
hacerla razonar con lógica
y acierto.

Existen adeptos que se inclinan más por las tareas
mediúmnicas que por el resto de actividades, son
los cazadores de fenómenos. y viceversa,
también los que prefieren solamente las tareas de
difusión sintiendo apatía y menosprecio por los
servicios
mediúmnicos y de trabajo social.
Aún cargan lastres de algunas religiones
tradicionales.

Por otra parte, están aquellos que buscan imponerse
como líderes; para tal objetivo,
recurren a cualquier mecanismo para desplazar a los que se
consideren una amenaza en sus ambiciosos propósitos
menospreciando los sentimientos, esfuerzos e intereses ajenos,
sin tener en cuenta que el buen líder
es aquel que presta un servicio
incondicional a los que lo rodean para coordinar acciones en
beneficio del colectivo.

Aunque parezca mentira,
también existen los poseedores de mucho amor propio, pues
cuando se consideran ofendidos, se convierten en perseguidores
implacables de quien presun-tamente les ofendió, y como
manera de venganza, emprenden campañas de desprestigio
contra aquel que consideran su desafecto. A estos
clásicos obsesores encarnados les recomendamos leer con
mucha atención en el Evangelio según el
espiritismo, "La venganza".

Se encuentran aquellos convencidos de ser sabios y genuinos en
materia de
Espiritismo, de manera celosa y egoísta,
constituyen consejos para evaluar y pontificar sobre libros
escritos por personas que no son de su simpatía o de su
clan, descertificando textos según ellos, como si hubieran
comprado la doctrina para convertirla en un ente privado como
haciendo parte de su patrimonio y
de sus exclusivos dominios.

La común y usual "ceguera" es la falta de información suficiente, de cultura
adecuada, de conocimiento
sobre el asunto, de sensibilidad perceptiva, de intuición
y de óptica
para lo que queremos evaluar.

Infelizmente tenemos la manía de creer que lo que
hacemos, y en lo que creemos es lo verídico, solo
así debe y puede ser hecho, y que nadie piense en
contrariarnos por más lúcido que sea, porque con
relación a nosotros, fatalmente se está
equivocando.

Hay que admitir el raciocinio en lo posible, pero es
preciso analizar sin afirmativas preconcebidas.

No faltan también los polémicos camorristas
groseros, irrespetuosos, en las reuniones de directivas, creando
grescas verbales y justificando la ación como propio de la
democracia y
la conducta
humana

Hay quienes sufren complejos de juventud,
considerando a los viejos como espíritas añejos,
éstos engreídos son los que creen vivir muy
actualizados disfrutando del modernismo, se
imaginan saberlo todo. El viejo analfabeto, por su experiencia
en la vida, siempre habrá de enseñarnos. Esto sin
considerar que puede ser un espíritu de gran
sabiduría. Aceptar esto es un hecho de humildad, virtud
propia de quien sabe que por más conocimiento que tenga,
todavía le falta mucho por aprender; valga el proverbio
que dice: "sabe más el diablo por viejo que por
sabio"

Surgen también los exquisitos eruditos en las bellas
letras que sienten decepción y desprecio por el
compañero que falla en el vocablo escrito o hablado, como
si la ortografía, la gramática, la literatura y otros
exquisitos requintes, estuviesen por encima del conocimiento
espiritual y la buena moral; no
han caído en cuenta que Jesús nuestro maestro,
escogió hombres humildes sencillos e iletrados antes que
buscar en el Sanedrín, en el foro romano, o en la academia
Griega, doctos carentes de fe y humildad.

Hoy, igual que ayer, es muy reducido el grupo de
laboriosos. ¿Por qué? Habrá necesidad de
aptitudes especiales, curso superior, posición de
destaque, inteligencia
brillante?…Nada de eso! Los grandes luchadores de nuestra
doctrina son casi siempre, desposeídos de títulos
académicos, sin primores de cultura y
conocimiento.

Otros somos soberbios e intolerantes con aquellos que no nos
aceptan o entienden nuestras sanas sugerencias, que entre otras
cosas, pueden llegar a ser erradas; algo así como (la
ira santa de los Ayatolas).

También existen espíritas anticuados que le
temen a la modernización de la práctica y estudio
de la Doctrina. Estos personajes se quedaron en la primaria
del espiritismo, debido al poco interés
por el estudio.

No faltan las personas oportunistas y calculadoras que solo
buscan recibir dádivas de las instituciones
espíritas tales como: libros, revistas, tratamientos para
la salud, entradas
gratis a ciertos eventos, pero
jamas tienen posibilidades de aportar al movimiento ni
siquiera para trabajo social
porque para esto, están ocupados o no tienen recursos, son
los parásitos de las religiones.

.Tenemos aquellos que se auto denominan Espiritas, pero
que apenas son (eclécticos indefinidos); pues se
meten en todo movimiento religioso buscando la verdad que jamas
encontrarán porque, carecen de buen criterio y capacidad
de discernimiento.

Toda creencia es respetable. Pero, si buscaste la Doctrina
Espirita, no le niegues fidelidad.

.Toda religión es
sublime… Pero, solo la Doctrina espírita consigue
explicarte los fenómenos mediúmnicos en que toda
religión se basa.

Toda religión es santa en sus
intenciones…Pero solo la Doctrina espírita puede
guiarte en la solución de los problemas del
destino y del dolor.

Toda religión educa siempre…Pero, solo la
Doctrina espírita es aquella en que se permite el libre
examen, con el sentimiento libre de presiones dogmáticas,
para que la fe contemple a la razón, cara a cara.
Enmanuel.

Algunos son tan folclóricos y de sentimientos tan
nacionalistas, que inician los eventos espíritas con
protocolo de
estilo político, buscando darle un barniz
aristocrático y relevante. Decoran el sitio o recinto con
insignias patrias, e inician con el Himno Nacional, Departamental
y hasta Municipal, olvidando el Himno al Espiritismo, ese
maravilloso legado de nuestro apreciado Hermano espírita
y Esperantista Oracio
Hernández.

Están también los que consiguen libros en
calidad de
préstamo y difícilmente los devuelven, y si de
pronto los entregan, es en estado
deplorable, sucios o descuadernados. Y lo peor de todo, aquellos
que reciben libros a crédito, y no pagan.

Algunos cuentan con un buen número de libros espiritas,
pero indispuestos a prestarlos mediante ningún concepto o
motivo, esto por temor a perderlos o simplemente porque no tienen
interés porque alguien también se instruya. Son
los que esconden la luz debajo del
celemín.

Pero también tenemos a los guardadores de tesoros
literarios, que no leen, no regalan, no venden ni prestan.
Convierten a estas "guacas tan guardadas" en deplorables
pérdidas, ya que los textos con el pasar del tiempo
terminan deteriorados por la humedad y las polillas
¿será esto egoísmo?

Existe otro modelo de
espiritistas, como aquellos intoxicados de tanto estudio
doctrinario que no logran asimilar, se llenan de complejos de
sabiduría y perfeccionismo tan enfermizo, que solo ven en
los centros y en los miembros, defectos y errores que dicen no
ser capaces de tolerar, pero que no se disponen a participar en
grupo ni a crear grupos, para enseñar y orientar sobre lo
que tanto lamentan y critican.

Abstengámonos por lo tanto, de formular juicios de
valor sobre
las cosas con la pretendida convicción y la ilusoria
certeza de quien cree tener la ultima palabra. Es preciso
analizar, ponderar, comparar a través de la observación meticulosa y estudio serio,
antes de pronunciarnos sobre una afirmación o
negación alguna, por tanto, debemos permanecer receptivos
para nuevos avances culturales y revelaciones que podrán
completar modificar, ampliar o negar aquello que teníamos
como verdadero y que juzgábamos creer en plenitud.

Algunos también optan por peregrinar pregonando el
Espiritismo de manera fanática al estilo bíblico,
pero lejos de participar en trabajo y estudio en grupo.

Quienes pretenden darle manejo a la doctrina de esta
manera, fácilmente se apagan; pues por la falta de
participación en el servicio mediúmnico y servicio
social, no construyen bases firmes para afianzarse.

También existen médiums o adoctrinadores que les
gusta exhibirse buscando ser admirados, prestan la función de
consejeros sociales o pitonisas en casas de políticos o
personajes que se consideran muy importantes por su
posición social o cultural, y que éstos estiman
inapropiado visitar la institución espírita para
comunicar sus problemas convencidos de que el Espiritismo adopta
por utilizar él trafico de influencias para atender los
caprichos de aquellos que se consideran privilegiados en la
tierra.

La mediumnidad es instrumento de servicio en nombre del
amor a Dios, es necesario y hasta imprescindible, buscar todas
las fuentes
espirituales para que de allí y con brillantez puedan
fluir las luces de la espiritualidad superior. Por tanto, el
médium debe trabajar al agasajo de la humildad y dentro
del anonimato, consciente de la inmensa responsabilidad en la
cual se encuentra comprometido y en régimen de extrema
docilidad a los guías espirituales. Jamas abdicando del
análisis minucioso respecto a toda
información recibida, para no exponerse en el altar de la
insensatez y la vanidad, donde puede brillar por un día y
apagarse más luego en las redes de la abominable
obsesión. De ahí, la advertencia del Apóstol
Juan: "Examinad si los espíritus son de Dios", concepto
que permanecerá fiel en los intercambios
mediúmnicos que juntamente con el equilibrio del
médium, conservará el servicio en el baluarte de la
elevación, transformándolo en instrumento de amor a
Dios, para agilizar el progreso de las criaturas.

Qué decir de estos personajes de ideología tan neoliberal que
buscan privatizar hasta las reuniones de vibraciones, aplicando
el eslogan que dice: Es "Mejor la Calidad que la Cantidad".
Típicamente, son los personajes que constituyen centros
espíritas con apenas dos o tres miembros sin lograr sobre
pasar ese monto.

.Los hay también "elitistas exquisitos" que se
aferran a la escolástica rechazando y combatiendo algunos
procedi-mientos y costumbres espíritas que consideran de
mística orientalista, denominan de anticuados y obsoletos
los adoctrinamientos y la fluidificación del agua, buscando
modificar el pase magnético, argumentando que métodos
como el de "Pases y Radiaciones de Edgar Ármon son
desactualizados, engorrosos, atreviéndose a proponer
métodos que aparentan ser más elegantes y
prácticos. Todo esto, para no incomodar al posible
concurrente esporádico y eventual de los círculos
más elevados de la academia y/o de la sociedad,
también impiden la circulación de la obra
kardeciana DEVOCIONARIO DE ORACIONES ESCOGIDAS parece que
vinieran de la escuela de
"aquel Parapsicólogo Venezolano que dice que
Jesús y Kardec están ultrapasados".

Queremos advertir que no estamos en contra de la educación
académica o profesionalismo, pues es lógico que
éstos ya instruidos como espiritas, se tornen valiosos en
el movimiento doctrinario, lo que buscamos es anular los lastres
negativos del espíritu universitario que muchas veces
tiende a modelar la doctrina hacia criterios de índole
materialista so pretexto de modernizaciones que obedecen a
preconceptos y formalismos de esos círculos
culturales.

Anhelamos que el profesional ya debidamente instruido como
espirita, no vuele por encima de la capa de ozono
y aterrice en el centro espirita, escuela para encarnados y
desencarnados, donde se requiere de modestia humildad y
fraternidad, y que se tenga precaución con aquellos que
considerándose muy instruidos y modernos, sobre todo,
creen tener derecho a usar vocablo vulgar y deslices de tipo
sensual y otras faltas que en
éstos, se estiman como pecados veniales y que en el caso
de espíritas de bajo estrato social y de corto intelecto,
estas mismas conductas para estos, son calificadas como pecados
capitales.

Están aquellos entusiastas acelerados que animan en
trabajos o tareas a los compañeros y en el momento de
laborar no aparecen para colaborar, son los clásicos
"embaladores" que buscan idiotas "útiles" con la
pretensión de ensayar liderazgo. Las
vanidades infantiles, que le dan la impresión de ser
individuos privilegiados, que creen poseer solamente
méritos y ser importantes, son terribles adversarios de la
buena moral.

No falta el fanatismo, sectarismo y los celos en la gran
mayoría de los espíritas que mantienen la
posición férrea de no asistir ni contribuir a
eventos que no sean de su federación o institución
en la cual éstos se encuentran afiliados, olvidando que
todos estamos inscritos dentro de la gran familia
espirita.

El cristianismo
es puro y justo en su esencia, pero los hombres mediante sus
intereses inmediatistas y mezquinos, vienen
tragisversándolo y acomodándolo a su manera, que
pesar que en nuestro movimiento doctrinario se pretenda hacer lo
mismo.

Tenemos a los que en tiempo de elecciones, se polarizan con
candidatos que por su currículo social y político, son
inconvenientes para el bienestar de los pueblos; solamente,
abrigando la esperanza de una ayudita personal. Son los
personalistas inmediatistas.

También existen expositores o conferencistas que se
tornaron escurridizos y esquivos, pues se presentan en el
auditorio momentos antes de su intervención y se retiran
tan pronto como terminan, no dando oportunidad de intercambio o
una untadita magnética con aquellos que les admiran o les
prodigan cariño desde tiempos pasados. Esta
pretensión ¿será vanidad u
orgullo?

Hay espíritas dados a organizar eventos en lugares
suntuosos con logística tan sofisticada, que tornan
costosas las inscripciones para participar en dichos eventos,
usando mecanismos para clasificar a los asistentes de cierto
nivel económico o social, limitando de ésta manera
el acceso y participación, según ellos, todos los
inscritos deben portar una escarapela que los acredite con el
derecho de penetrar al aula de conferencias mediante el control de un
portero. ¡Que tristeza!; hablamos de esto porque
somos fieles testigos de éste tipo de eventos.
Parece que éstos personajes tan acartonados, no han
leído sobre la filantropía y hospitalidad de los
antiguos y auténticos cristianos. A estos les
recomendaríamos leer a Pablo y Esteban.

Preguntamos: ¿será que el espiritismo tiene
dueño? Pues, sentimos el consuelo de haber encontrado
en el Evangelio Según el Espiritismo en el
parágrafo VI de las Conclusiones, donde afirma que el
espiritismo no es obra de un hombre,
ninguno puede llamarse su fundador, porque es tan antiguo como la
creación.

Lo más grave, es que algunos de los referidos
compañeros pretenciosos, buscan disolver las instituciones
que no hagan parte de su federación o esquema religioso,
para adherirlas y convertirlas a su estilo doctrinario, tratando
de acabar con el noble propósito, como es el de realizar
eventos a bajos costos y al
alcance de los menos abastecidos.

Ese comportamiento
malsano nos ha generado antipatías que podrían
haber sido evitadas, roces que no se encontraban programados,
procedimientos
que solo nos han retenido en la retaguardia. Incapaces de
discernir lo que podemos hacer con relación a lo que
debemos, nos atribuimos recursos que no poseemos; en vez de
esforzarnos por vivir la legítima fraternidad, nos
reparamos en grupos que no son de nuestra total idiosincrasia
sembrando discordias y divisionismo ingrato, que se nos
transforman en grilletes de sombra y de dolor.

Pese a la invitación del maestro Jesús a dar
un saludable cambio de
conducta, las vanidades intelectuales
sorbidas en las Academias o fuera de ellas, nos asaltan,
conduciéndonos a la soberbia y al mezquinismo haciendo
desdeñar la imagen del
sentimiento cristiano.

Tenemos a los médiumns perezosos para estudiar, pues
argu-mentan que todo les llega por intuición o por
inspiración, por lo regular viven fascinados y
mistificados. Indudablemente, son los que aman al empirismo, el
fetichismo y despistan a quienes les escuchan u observan.

El Médium no debe alimentar la liviandad de utilizar
ese noble recurso de manera comprometedora, vulgar e insensata.
Todo aquel que se entregue a desvirtuar su noble finalidad, como
acontece con cualquier facultad física o moral,
sufrirá las inevitables consecuencias de las que no se
liberará con facilidad Manoel Filomeno de Miranda, Pg
88, Tormentos de la obsesión.

Ahora, miremos a los personajes que se consideran muy
universalistas, pierden el tiempo en lecturas de obras hasta
antagónicas al Espiritismo, (literatura chatarra)
por esto, llegan a la creencia y práctica de riegos,
sahumerios, velas de colores,
cristales, péndulos, pirámides convirtiendo su
aposento doméstico y hasta los centros en
miscelánea de objetos y cuadros simbólicos que no
corresponden a la cultura espirita. Son los llamados en el
Brasil
(Espiritas piegas), verdaderos adoradores del becerro de
oro.

Algunos tienen como libro bandera
la vida de Jesús dictada por "el mismo" de la
autoría de un señor Argentino llamado Ovidio
Rebaudi, obra que por muy extensa que sea, es apócrifa, se
ha comprobado ser un engaño al espírita de buena
fe; pues Jesús ni siquiera escribió el Evangelio,
menos se ha valido de Médium alguno para dictar el diario
de lo que fue su vida. Quepa la oportunidad de decirle a
éstos ingenuos médiums y adoctrinadores que los
apóstoles y María de Nazaret, no se comunicaron
siquiera con el gran médium espírita Chico Xavier,
menos con un médium que induda-blemente es carente de
suficiente conocimiento doctrinario y rigurosa compostura
moral. Es que la falta de conocernos mejor, no nos permite
medir y sopesar nuestras falencias que nos imposibilitan
semejantes comunicaciones
mediúmnicas.

Recomendamos:

Todo espírita que quiera actualizar el centro debe
abolir el uso de camillas de enfermería
para alojar por prolongadas horas algunos pacientes, despojarse
de cuadros y figuras que representen santos, abolir el uso de la
legendaria botella de alhucema, pronunciar la palabra
desobsesión en vez de la palabra
"reconcilio", olvidarse del rezo de religiones tradicionales,
debiendo preferiblemente aprender las Oraciones Escogidas del
Evangelio Según el Espiritismo, si es que se les dificulta
orar sin una guía. Y que no confundamos la humildad con el
desorden y el desaseo, pues el centro o recinto de trabajo y
estudio, debe reunir las mínimas condiciones de higiene y
confort, para que no se convierta en un lugar de sacrificios
innecesarios. Una cosa es el desorden y el desaseo y otra
la "humildad y la sencillez"

Aquellos grupos que cuentan con un buen número de
adeptos o socios que no son simplemente un grupo familiar
espirita, éstos ya deben organizarse conformando una Junta
Directiva para que cada miembro que haga parte del organigrama,
asuma las responsabilidades pertinentes de cada uno de los
miembros y de ésta manera, se pueda abolir la
posición o hegemonía autoritaria de aquellos que no
dan espacio ni permiten la oportunidad de que los adeptos
aprendan a dirigir tareas espiritas.

Algunos Directores de centros se consideran irremplazables,
prefiriendo cargar con todas las responsabilidades del centro,
sometiéndose a comprar enseres tales como manteles,
jarras, vasos, asientos, mesas y todo aquello que se considere
necesario para el amoblamiento de la institución. Y en
muchos casos el dirigente mantiene el control del acceso al
recinto, pues es el amo de llaves que si por algún motivo
no pudo o no quiso asistir a la tarea, ese día no
habrá sesión. Que se acaben esos modelos de
Sujetos egoístas, desconfiados que vienen estancando el
crecimiento de los grupos espiritas. Es por esto, necesario
que el centro sea primordialmente escuela de estudio espirita,
antes que circulo de ensayos
mediúmnicos, con el fin de que todos se instruyan y tengan
capacidades de sustituir al director cuando éste no asista
por circunstancias de fuerza mayor
Tampoco debemos avergonzarnos ante nadie por nuestra identidad como
espíritas por lo tanto, todo Centro espírita debe
estar plenamente identificado, como de igual manera lo hacen
todas las demás religiones.

Es de pleno conocimiento que algunos centros vienen siendo
dirigidos en casa del fundador de la agrupación, tal vez
porque éste tuvo la generosidad e iniciativa de su
fundación y porque en adelante, nadie se atreve a
sustituirlo por falta de conocimiento o falta de voluntad. A
estos no les estamos censurando, por el contrario les felicitamos
por tan ardua labor.

Con la preocupación de mejorar la ética
espírita que enriquece nuestra cultura, es que a
través de éste artículo hemos relacionado
algunas de las fallas más notables que deterioran la
imagen del movimiento espirita.

Tratando de corregir nuestros defectos consignaremos en
este texto apuntes de nuestras observaciones y experiencias
adquiridas desde treinta años para acá
complementado con páginas tomadas de algunas obras
espíritas tales como: Crónicas del Hermano X,
Opinión espírita de Chico Xavier y Waldo Vieira,
Para vivir los grandes mensajes de Richar Simonetti, mas otros
apuntes de revistas, libros y autores Espiritas, que de manera
pedagógica, didáctica, nos enseña a ser
verdaderos espiritas.

Esperamos que no se disguste el lector si por algún
caso se siente señalado, pues es de entender que no somos
perfectos, y por ello aun los autores y contribuyentes del texto,
también cometemos errores, Lo importante es que
reflexionemos y nos corrijamos en bien de nuestra amada "Doctrina
Kardeciana".

Cuando alguno de nosotros nos tropezamos y caemos, nos
sirve para precaver a aquellos que van detrás, como una
advertencia contra la piedra del tropiezo; y caemos porque
aquellos que van delante de él, quienes, aunque más
ágiles y seguros de pie,
no apartaron, sin embargo, la piedra del tropiezo.

GRUPO IVONNE A PEREIRA

HABLANDO DE
LAS DIFERENCIAS

En este texto es necesario hablar de las diferencias para no
causar confusiones ni tampoco justificaciones en aquello que
apuntamos como negativo para el movimiento espirita.

Es natural que existan las diferencias de conceptos y
apreciaciones, puesto que cada uno de nosotros mediante nuestro
camino evolutivo, venimos trasegando por épocas y senderos
en cierto modo diferentes; es de tener en cuenta que éstas
son algunas de las causales para que como individualidades no
seamos iguales a nadie a pesar de que vibremos en la misma faja.
Por esto, la diversidad de culturas y estereotipos que
caracterizan a cada ser humano, como decíamos
anteriormente, encarnados y desencarnados somos poseedores de
nuestra propia trayectoria, que entre otras cosas, está
formada por las conquistas y derrotas adquiridas en las
múltiples y variadas existencias que experimentamos en la
tierra y en otros mundos, tanto paralelos como físicos.
Por lo tanto, uno de los objetivos de este artículo, es el
de aceptar y defender las diferencias que armonizan la
convivencia de los grupos y especialmente dentro del
ámbito espirita; pues la virtud que no posee uno, la puede
poseer otro, igualmente en el conocimiento. Y es de esa manera
que no se da la monotonía y el estancamiento; pero lo que
sí ponemos en claro es que, las diferencias marcadas por
los vicios o actitudes
negativas, solamente desarmonizan. Es por eso, que mediante
lecciones claras y sabias tomadas de diversos autores consagrados
al servicio del Espiritismo, sirvan para mejorar el carácter de personas y del colectivo.

Muchas veces escuchamos a adeptos inquietos por el encuentro
de diferencia en la modalidad doctrinaria de algunos centros, por
ejemplo los diferentes horarios, itinerarios, días de
trabajo; que unos fluidifican el agua
mediante la apertura de la sesión y otros al final; que
algunos centros acostumbran hacer la oración de cierre
antes de la magnetoterapia y la distribución del agua; que otros escogen el
día viernes para las desobsesiones, y el sábado
para las charlas espíritas o viceversa. Todo esto es
válido, pues los espíritus no crean
parámetros en las modalidades de las tareas, solamente
esperan puntualidad, objetivos serios y respeto en los
horarios y emprendimientos doctrinarios. Cada grupo, cada centro,
tiene razones justas para sus horarios y programación de trabajo. Y en lo
individual, están los buenos expositores, mientras otros
somos un poco parcos e inexpertos en este campo. Por otro lado,
están los abnegados en el trabajo
social, mientras otros no son muy espontáneos en dicha
tarea. Pero también se encuentran los dedicados a la parte
administrativa de la institución, luego los aficionados a
escribir, que de pronto algunos lo hacen con facilidad sin que
por esto, sean buenos expositores o bien desenvueltos en
cualquiera de las otras áreas. Tenemos a los que se
inclinan más por la parte filosófica, otros en la
parte científica y algunos en el área religiosa, a
pesar de que lo ideal es buscar el equilibrio en los tres
aspectos doctrinarios para mayores logros en nuestro progreso
espiritual.

Queremos resaltar que, en las temporadas vacacionales del
año, y especialmente en los fines de semana y en
días de carnaval, la espiritualidad tiene trabajo
más agitado que en otras épocas del año,
debido a que el ambiente festivo, induce más a los
débiles y descuidados a todo tipo de excesos que acarrean
desencarnaciones violentas, trágicas, y que la providencia
divina con sus bondadosos servidores se
dedica a auxiliar llevando al caído como a primera
estancia, al centro espirita; enfermería para encarnados y
desencarnados, donde se espera encontrar aportes fluidicos tales
como ectoplasma, de parte de los encarnados de buena voluntad y
dispuestos a servir, pues si estos no vacacionan, tampoco los
obreros de la luz.

Ocurre que en las agrupaciones espíritas hay una gran
variante en la actividad laboral de cada
miembro, mientras unos están más atareados
según su profesión u oficio, otros disfrutan del
tiempo libre y por añadidura están saturados de
eventos festivos y además, han alcanzado mayores niveles
de conciencia en la tarea espirita.

Recomendamos al lector leer la obra "En la frontera de la
Locura" psicografiada por Divaldo P. Franco y dictada por el
espíritu Bezerra de Menezes

GrUpo IVONNE A PEREIRA

LA PRIMACÍA DE LA SIMPLICIDAD

Wemar Muniz de Oliveira – REFORMADOR, junio
19

Debemos evitar la pompa en la doctrina espírita que
tiene como finalidad revivir el cristianismo.

Tendremos que esforzarnos en el sentido de preservar los
principios Cristianos con la más pura simplicidad.

Nada de arrogancia a pesar de su fuerza y poder de
convicción.

Nada de superlativos, ni de estilos altaneros.

Nada de discursos
melifluos de estilo politiquero.

Nada de términos que denoten más
ostentación que verdad.

Es obvio que la doctrina espírita tenga una
terminología específica y la use a ejemplo de las
demás ramas del saber, indudablemente que para determinar
cosas nuevas, son necesarios términos nuevos. Se justifica
aun más en el vocablo espírita por ser tan amplio
en su contexto, que engloba ciencia
filosofía y religión.

El lenguaje
empleado en la doctrina de los espíritus, a pesar de todo
debe ser modesto, adecuado y sin exhibicionismo.

No nos deben impresionar los títulos pomposos y
bizarros, tampoco las expresiones elegantes de carácter
pueril o fútil.

La simplicidad expresa claridad, pues siempre hay poesía
donde hay simplicidad.

Al contrario de ostentar en nuestros eventos regionales, la
expresión CONGRESO, por qué no decir mejor,
encuentro o confraternización que terminan teniendo el
mismo sentido y comprensión?. El término Congreso
quedaría reservado solamente para eventos Nacionales o
Internacionales.

En vez de la palabra CONFERENCISTA, por qué no usar la
palabra EXPOSITOR?

Al contrario del titulo académico, que no siempre
sobresalta mucho la
personalidad, por qué no llamarle por el propio nombre
de la persona que se destaca en lo que realiza como trabajador en
la tarea espirita?

Sin llegar al extremo o al irrespeto, ¿no sería
más coherente e ideal optar por la simplicidad?

En el campo del lenguaje, no son los términos
rebuscados los que más impresionan, el empleo
abundante de sinónimos las "preciosidades", pero
sí, el empleo combinado y armónico de las palabras,
por más simples y modestas que sean.

No nos debe interesar la importancia de nombres y expresiones,
por más alto que resuene, si no traducen lo que más
nos debe incumbir y lo que mejor nos conviene. Los modismos a su
vez, no nos deben impresionar si no nos sirven al
propósito que buscamos.

El espiritismo, el consolador del Divino amigo, tiene por
finalidad principal revivir el antiguo cristianismo en las fases
sufridas del orbe terrestre, tan marcado por
¡exóticas teorías!

El espiritismo tal como el cristianismo, no debe dejar de
escapar de sus manos la importante y bella simplicidad.

Debemos buscar inspiración en la propia naturaleza.

Según un proverbio latino, "la naturaleza se complace
con las cosas simples y sencillas"

El espiritismo científico y filosófico puede ser
culto, dialéctico y académico, sin ser
vanidoso.

El espiritismo evangélico puede tener la
convicción de la fe razonada. Y la sensibilidad exuberante
que entusiasma, sin ser pretencioso..

Puede el espiritismo, en sus tres aspectos ser pujante y
bello, sin vana gloria!.

Lo esencial es que la doctrina espirita, a ejemplo del
cristianismo de los primeros siglos que procura restaurar,
atienda a las masas sufridas con la finalidad de cumplir con uno
de sus objetivos primordiales

BICHITOS

Francisco Cándido Xavier. Por el Hermano X.

Se declara usted agotado por los conflictos
internos de la institución espírita en la que se
encuentra afiliado como servidor, y se
revela hambriento de una solución para los problemas que
le atormentan en la amada casa de fe?.

Luchas entre compañeros y hostilidades constantes minan
el altar del templo, donde muchas veces, usted observó la
manifestación de la Providencia Divina, a través de
abnegados mensajeros de la luz, es hoy, al contrario de la
fraternidad y de confianza, de entusiasmo y de alegría,
ahora impera en el santuario la discordia y la duda, el
desánimo y la tristeza.

Nos pide usted un esclarecimiento al respecto, entretanto, y a
propósito del asunto, recuerdo al viejo y frondoso
árbol que conocí en mi primera infancia.
Verde y fuerte, se asemejaba a una catedral en la obra prodigiosa
de la naturaleza. Lleno de nidos, era el palacio predilecto de
las aves cantoras
que, en sus ramas, trinaban felices. Labriegos exhaustos
encontraban allí la sombra que a la vez, protegía
cristalina fuente, servia de reconforto y de paz, de reposo y de
abrigo. Leñadores, que de cuando en cuando, le cortaban
pedazos vivos, peregrinos ingratos le robaban ramas preciosas
para diversas utilidades. Tempestades terribles caían
sobre él anualmente, oprimiéndolo y
lacerándolo. A pesar de todo parecía rehacerse
siempre más bello. Relámpagos y centellas le
alcanzaron en muchas ocasiones, más el árbol
robusto resurgía sublime. Vendavales furiosos
periódicamente le inclinaban la copa, decepándole
gajos vigorosos; el verano demorado le imponía pavorosa
sed y la inmundicia acostumbraba rodearlo de pesados
detritos… el tronco sin embargo siempre adornado de
millares y millares de hojas vigorosas parecía inacabable
e invencible. Un día a pesar de todo, algunos bichitos
comenzaran a penetrarlo de manera imperceptible.

Nadie le conferiría algún significado.
Microscópicos, incoloros, casi intangibles,
¿qué mal podían traer al gigante del
suelo?.

Viajeros y siervos del campo no le identificaban la presencia
de los diminutos invasores. Sin embargo, los bichitos se
multiplicaron indefinidamente, minaron las raíces y
alcanzaron el corazón
del árbol vigoroso, devorándolo poco a
poco…y el vegetal que había superado las amenazas
del tiempo y las tentaciones de la tierra, en reducido tiempo,
triste y marchito se transformó en leño seco
destinado al fuego.

Así también mi estimado, son muchas las
asociaciones respetables, cuando no se prevén contra los
peligros, aparentemente sin importancia. Son admirables en la
caridad y en la resistencia de
los golpes en lo exterior. Soportan con heroísmo y
serenidad extrañas pruebas y
contundentes pedradas. Afrontan la calumnia y la maldad, la
persecución y el menosprecio público, dentro de
inalterable paciencia e indefinible fuerza moral…visitadas
entretanto, por los gusanos invisibles de la envidia, el celo, el
egoísmo, la incomprensión o de la duda, deprisa se
perturban y se disgregan, incapaces de reconocer que los
melindres personales son parásitos destructores de las
mejores organizaciones
del espíritu.

Cuando la intriga invade una institución, el fantasma
del mal se incumbe de turbar el agua viva del entendimiento y la
armonía, aniquilando todas las semillas divinas del
trabajo digno y del perfeccionamiento espiritual.

¿Qué hacer? – pregunta usted,
asombrado.

Dentro de mi nueva condición, apenas conozco un
remedio: nuestra adaptación individual y colectiva a la
práctica real del evangelio del Cristo.

Contra los corrosivos bichitos del egoísmo degradante,
usemos los antisépticos de la buena nueva.

"Si alguien quiere alcanzar conmigo la luz divina de la
resurrección – dice el señor –,
niéguese así mismo, tome la cruz de los propios
deberes cada día, y siga mis pasos".

Cuando podamos realizar esa caminata con el olvido de nuestra
engorrosa susceptibilidad, estaremos fuera del alcance de los
siniestros microbios de las tinieblas, inmunizados y tranquilos
en nuestro propio corazón.

NOSOTROS FRENTE AL
ESPIRITISMO

Hoy no pienso asistir al centro. Siempre la misma vaina, la
repetición de la repetidera…Que debemos estudiar,
tener fe, esperanza, resignación, perseverancia, practicar
el bien, la caridad…Ya estoy cansado de escuchar todo
esto, además a quien le corresponde la exposición
de esta noche no es mi amigo, no somos afines y él sabe
menos que yo. Hoy hay un buen programa en la T.
V. y son motivos para quedarme en casa…. En estos casos
preguntamos:

¿De verdad Ud. se considera espirita? Ama al
prójimo, a la naturaleza, ha alcanzado una buena cuota de
humildad y hace caridad?…. "Es curioso que algunos les
gusta dar consejos pero no escucharlos ni tampoco
practicar."…. Es que aconsejar es muy sabroso, pero
recibirlos es muy doloroso… Recordemos el adagio
Hindú que dice: "los pecados del vecino, son virtud en
nuestra casa"

Sin duda la tónica de los comentarios espíritas
aquí planteados, se debe a que muchos de los adeptos no
cumplimos en rigor con los preceptos del evangelio y con los
deberes que nos confiere para nuestro crecimiento espiritual.

Napoleón Bonaparte decía que la mejor figura de
retórica, es justamente la repetición…
repitiéndose una verdad una, dos, tres, y muchas veces, es
posible que en la milésima vez, ella termina haciendo
parte de nuestra vida,

Y para aquellos que hablan abiertamente en los centros
espíritas con el sincero deseo de esclarecer a los
hombres, sin apariencias y
sin pretensiones vanidosas, les presentamos esta juiciosa
observación del Padre Manuel Bernardes:

"No hay manera de mandar o enseñar más fuerte y
suave, que el ejemplo. Persuade sin oratoria
reduce sin porfía, convénse sin debate todas
las dudas, y corta calladamente los formalismos las mentiras
piadosas y las disculpas."

Poco sabemos agradecer a la Divinidad la armonía de la
maquina física que permite el perfeccionamiento del
espíritu inmortal. Si no fuese por la ayuda anónima
de nuestros benefactores espirituales que durante el sueño
nos auxilian en la salud, además de orientaciones
recibidas en desdoblamiento, quizás no podríamos
cumplir con muchas de nuestras metas como encarnados y en nuestro
caso, no estaríamos escribiendo este libro.

Todos nosotros estamos cercados de oportunidades benditas que
se nos deparan en todos los lances de la existencia

Pocos sabemos agradecer al Creador la estructura de
interdependencia que une al hombre con la sociedad en que
vivimos, y donde es imperioso para nosotros dar prueba que somos
hermanos de toda la humanidad

Nosotros como espiritas, respiramos cercados de orientaciones
espirituales que surgen de mil modos diferentes a saber:

En los evangelios de Cristo y en las obras de Kardec

En las páginas de Emanuel y de Andre Luiz

En los mensajes del Dr. Bezerra y Ramatiz

En las obras de León Denis, J Herculano Pires y
Herminio C Miranda

En las obras de Amalia, Ivonne A Pereira, Cilda Gama y Joana
de Angelis

En las crónicas del Hno X, los romances de Rochester y
Fernando de la O

En los escritos de Cairbar Schutel, Lacerda, Victor Ronaldo
Costa y Jorge Andréa

En los libros de Waldo Vieira y Victor Hugo

En los poemas de
Albes Mato y los sonetos de Guerra
Junqueiro

En las lecciones de León Tolstoy, Alexander Aksacof y
Ernesto Bozzano, además de otros abnegados continuadores
de Kardec

De este modo, son pocos los que agradecen al Creador con
sinceridad a través de actos auténticamente
cristianos y como adeptos de la nueva revelación, viviendo
en su pureza los sublimes postulados de la Codificación
Kardeciana en nuestro diario vivir, de modo que:

El estudio deshaga las tinieblas de la ignorancia

La fraternidad disminuya los odios

La fe esclarezca con raciocinio las dudas.

La esperanza alivie muchas desilusiones

La caridad ampare las miserias físicas y morales, pues
con amor todo lo bueno se hace.

Grupo Ivonne A Pereira. Y algunos apuntes de la revista
RIE.

Organización Social

El egoísmo genera los desequilibrios sociales.
Solamente su extinción, traerá paz al
corazón

El Espiritismo deberá entrar en la lid humana, para
encausar los problemas
sociales y espirituales por un camino nuevo y
revolucionario.

Cuando pasamos a observar el mundo que nos rodea y la
coyuntura socio –cultural y económica vigente sobre
la óptica de la doctrina espirita, traducida en el sentido
ético-moral, presentando los temas, cuestiones y problemas
de nuestra vida tanto corporal cuanto espiritual, con
transparencia y claridad, sin ambigüedades pero de forma
fraterna conduciéndonos paso a paso a la
concientización, constatamos su actualidad en nuestra vida
cotidiana.

En la respuesta a la pregunta 9l7 del libro de los
espíritus, sobre cual es el medio para destruir el
egoísmo que aún es una de las grandes dificultades,
los Espíritus explican sin rodeos: de todas las
imperfecciones humanas, la más difícil de desraizar
es el egoísmo, porque se liga a la influencia de la
materia, de la cual el hombre, todavía muy próximo
de su origen, no puede liberarse. Todo ocurre para entretener
esta influencia: sus leyes, su
organización social, su educación.
El egoísmo se debilitará con la predominancia de la
vida moral sobre la vida material.

Es impresionante cómo la respuesta escrita
anteriormente aparece también hoy, perfectamente integrada
en la actual situación de la humanidad: nuestras
leyes son ajustadas de acuerdo con los títulos y el
volumen de la
cuenta bancaria del infractor; nuestra organización
social prestigia justamente a aquellos que se destacan, no
por sus cualidades morales, humildad, o abnegación, pero
sí, lo que sea por la fuerza o por la astucia, que
acumulan riquezas y poder temporal; nuestra
educación se basa en el aprendizaje de
conceptos de tipo "ganar ventaja" los fines justifican los
medios.

Por eso, esta misma respuesta nos indica igualmente la
solución a toda esa problemática: la
predominancia de la vida moral sobre la material, o sea, de
la consciencia emancipada de las disculpas con que la sofocamos,
liberada de las penas del miedo y de la ignorancia.

Permitir la vigencia de la moral en
nuestros pensamientos y, consecuentemente, nuestros actos, es el
objetivo principal de las enseñanzas que vienen siendo
difundidas a la humanidad hace milenios antes de Jesús,
mucho antes de Kardec – Sócrates
decía que solo es útil el conocimiento que nos
hace mejores; Pitágoras afirmaba: las buenas costumbres
son preferibles a los buenos conocimientos; Séneca
decía: ¿Qué importa saber lo que es una
línea recta, si no se sabe qué es la
rectitud?

Y para eso existe un solo camino, el de la
educación, y conforme es explicado por Kardec en
sus comentarios a la respuesta de la pregunta 917 del libro de
los Espíritus, no esa educación que tiende a
hacer hombres instruidos, pero si, la que atiende a hacer hombres
de bien. La educación, convenientemente entendida,
constituye la clave del progreso.

Y esa educación requiere empeño, perseverancia y
buena voluntad; comienza en nosotros mismos, de adentro hacia
afuera, con la contribución externa lo mismo
aparentemente, sin ella. En la búsqueda del
esclarecimiento vamos descubriendo el verdadero significado de la
vida material; lo que ella nos puede ofrecer de importante se
constituye exactamente en lo que la misma nos puede propiciar
como crecimiento íntimo, fortaleciéndonos muchas
veces con las dificultades que nos proporciona, y hasta con los
excesos de facilidades, a nuestra voluntad y las cualidades ya
adquiridas, ensayando oportunidades para nuevas conquistas.

Lo expuesto en el siguiente párrafo, hace parte de un dictado de
Sócrates, pagina 51 del libro Crónicas mas
allá de la sepultura del HNO. X

Los estados y las leyes son invenciones meramente humanas,
justificables en virtud de la heterogeneidad con respecto a la
posición evolutiva de las criaturas: por eso, en cuanto
existan, tengamos la certeza de que el hombre no se
descubrió así mismo, para vivir la existencia
espontanea y feliz en comunión con las disposiciones
Divinas de la naturaleza espiritual. La humanidad está muy
lejos de comprender esa fraternidad en el campo
sociológico.

A medida que igualmente nos vayamos concientizando de la
necesidad de esa educación moral, pasamos a comprender que
no seremos felices, como encarnados o desencarnados, en cuanto a
las desigualdades sociales generadas por nuestro egoísmo,
mientras nuestro orgullo y nuestra ambición desmedida no
fueran debidamente resueltas.

En Obras Póstumas, en el Credo Espirita,
Kardec es enfático: la cuestión social no tiene,
pues por punto de partida la forma de tal o cual
institución; ella está toda en el mejoramiento de
los individuos y de las masas. Ahí es que se halla el
principio, la verdadera clave de la felicidad del genero humano,
porque entonces, el hombre no se cuestionará, pero si se
perjudica recíprocamente. No le bastaría que se
cubra de barniz la corrupción.

Es difícil decir más, pero para decir mejor, con
transparencia y plenamente consciente de la realidad vigente y de
las medidas necesarias a la solución de los problemas
humanos inherentes al presente estado evolutivo. Nos resta
meditar sobre esas recomendaciones; nos cabe trabajar por nuestra
educación y en cuanto nos sea posible en ese sentido; es
nuestro deber aceptar la relevancia de nuestra responsabilidad
dentro de la colectividad para, finalmente, encaminarnos con
seguridad al
encuentro de esa educación moral

Recordando a Deolindo Amorim ese hombre que inspira
respeto dentro del ámbito espirita, no porque esté
él desencarnado, pero si, porque su curriculum
como periodista y espírita de gran relevancia, así
lo requiere. Él siempre supo caracterizarse por su
equilibrio y el profundo respeto y fidelidad a la
codificación Kardeciana que él conocía a
fondo y procuraba difundir en toda su pureza doctrinaria. Por
esto, sus grandes méritos

Nuestras simpatías han estado siempre por el Socialismo,
porque como hemos dicho, dentro de los principios del Espiritismo
cabe el Socialismo, indudablemente que la doctrina revolucionaria
de Jesús es esencialmente socialista. "Amaos los unos a
los otros, dijo Jesús, porque todos sois hermanos,
hijos de un mismo Padre". Por otra parte, afianzaba los
principios en que se afianza la democracia moderna, proclamando
la libertad y fraternidad de los hombres.

El socialismo no proclama la igualdad
absoluta, pero si, más justicia en la
distribución de los bienes de la
tierra, porque éstos no son propiedad de
ninguna raza, pueblo u hombre, sino de la naturaleza que los da a
todos sin excepción, con la misma prodigalidad de una
madre cariñosa; el Socialismo pide más justicia en
la distribución del capital,
porque el capital es el producto
directo del trabajo de todos; y son los que más
contribuyen a su formación, los que en todo tiempo han
sido víctimas del egoísmo de los más
fuertes, de los que se han erigido como superhombres, apoyados en
la debilidad y la ignorancia del rebaño humano.

El Socialismo pues, bajo su faz económica y con las
reglas morales que establece para dignificar y elevar a la
clase
trabajadora, no puede dejar de orientarse igualmente que en los
mismos principios del Espiritismo. Pero el Espiritismo va mucho
más lejos, porque no se limita a la faz económica,
sino también a la faz espiritual, proclamando las
doctrinas filosóficas que explican y fundan el derecho
legítimo de todos los hombres a la vida y, por lo mismo, a
no carecer de los medios indispensables para vivirla dignamente
en armonía con las capacidades de cada ser.

A cada uno según sus necesidades y aptitudes
espirituales, ha dicho un socialista, y así debe ser: el
hombre que tiene más aptitudes y mayores necesidades, no
puede igualarse con el que tiene menos o ninguna; pero sin
embargo, esto no debe ser óbice para dejar de garantizar
la vida de todos los hombres en los países que blasonan de
cristianos, el ocioso que se niega a contribuir en mancomunidad
con los demás hombres, pretendiendo constituirse en el
zángano de la colmena humana: a éste, sea pobre o
rico, hay que considerarlo como enfermo espiritual, susceptible
de mejoría; y para esta clase de hombres deben fundarse
reclusiones o sanatorios en donde cumplen una tarea gradual a fin
de curarlos de su desidia y aprendan a no ser gravosos a la
sociedad cuando tienen como todos, facultades que sólo les
falta desarrollo y
el concepto de una idea más exacta de lo que es la
dignidad
humana apoyada en el sentimiento del deber.

La unión de Sociedades
espíritas de San Pablo lanzó a comienzos del
año 1986 un libro del filántropo compañero
AMORIM, titulado: EL ESPIRITISMO Y LOS PROBLEMAS HUMANOS, cuya
edición
inicial surgió en la posguerra (1948) por intermedio de la
editora Mundo Espirita. La muerte lo
sorprendió en medio de su trabajo debiendo tomar su
bandera el escritor Herminio Correa Miranda, quien lo
completó de la manera más brillante. Ese mismo
Herminio C Miranda que exponía en Reformador y que nos
legó también excelentes libros Doctrinarios tales
como: Dialogo con las
Sombras, y las Marcas del Cristo
1—2 etc.

Pues bien: durante su existencia de encarnado, Deolindo Amorim
supo con claridad y de manera óptima colocar las cosas en
su debido lugar, cuando analizó la posición del
Espiritismo en fase del socialismo. Ya es la hora en que se
piensa o se teme a cerca de una posible isquierdización de
un sector del movimiento espírita Mundial. La lectura
atenta de las palabras savias por ser calcadas en Kardec, sus
lecturas se imponen y por lo tanto se torna obligatoria con todo
lo que él escribió inclusive a través de las
paginas del Clarín, además de decenas de
órganos Doctrinarios. Por lo tanto, sin más
preámbulos, leamos con la debida atención la obra
ESPIRITISMO Y LOS PROBLEMAS HUMANOS de nuestro viejo amigo y
Maestro Deolindo, y el genial escritor Herminio C Miranda para
que mejor entendamos y empecemos a contribuir en la
solución de los problemas sociales, porque como
espíritas y por ende Cristianos, es de nuestra
incumbencia. Auto denominarnos Espiritas, a pesar de negarnos al
desarrollo
social, no eligiendo en el voto a los gobernantes justos,
honestos y humanitarios; nos convertiríamos en un
"híbrido de paloma de la paz, con águila
arpía".

El modelo de socialismo que en definitiva triunfará, ha
de ser el que mejor pruebe la razón de su existencia, el
que explique clara y lógicamente sus fundamentos y que
este sea inconmovible para resistir los embates de las fuerzas
parasitarias y ortodoxas; El socialismo para que pueda
desarrollar prácticamente su hermoso y humanitario
programa tiene que preparar sus huestes con otras ideas y
sentimientos, con otra moral más fundamental y
lógica; tiene en fin que resolver primero estos eternos
problemas: de donde venimos, que es lo que somos y hacia donde
vamos.

Mientras el socialismo se base en un derecho que la
práctica de la vida lo hace ilusorio en una justicia
humana que no es reflejo ni la consecuencia de una justicia
absoluta, sanción final de las acciones humanas, no
podrá llegar a la meta de sus aspiraciones, es decir, no
conseguirá edificar la nueva sión, donde reine la
verdad y el bien.

El Espiritismo es la única doctrina científica y
filosófica que puede causar la felicidad real de los
hombres, porque él descubre el porqué de las
desigualdades sociales, puesto que funda su altruismo en el amor a la
humanidad y explica con Jesús este amor, señalando
los vínculos espirituales que unen a todos los hombres,
porque son hijos de un mismo padre. Pero el socialismo al
apartarse del Cristianismo que es donde está el fundamento
de su doctrina, sin reconocer la justicia divina que es el punto
de partida de sus ideales, levantaría su edificio sobre
simientes de arena y por eso, en cada lugar y época que
triunfe sin llevar a la practica sus principios Cristianos, se
derrumbará estrepitosamente, causando la anarquía
social

Ser materialista y socialista a la vez es un contrasentido El
materialismo
como ideal que deba prosperar no ha conseguido en la practica
formar escuela; los mismos materialistas no se animan a proclamar
sus ideas como un ideal de felicidad y perfección; los
más fanáticos y exaltados viven contradiciendo su
teoría
en la vida ordinaria, transigiendo con el espiritualismo, y
practicando a veces el ideal Cristiano. Ninguno vive en absoluto
de acuerdo con las ideas que proclama felizmente para la
humanidad y, cuando han logrado enervar y pervertir a los
pueblos, conduciéndolos a la practica de los más
vulgares sensualismos, cuando les han hecho perder la fe y la
esperanza en los ideales superiores y trascendentales, entonces
hemos visto preponderar en la muchedumbre la barbarie; "la
anarquía y la bestia humana han surgido con todos sus
instintos feroces dominando todas las aspiraciones del hombre
como sucede en la época presente sobre todo en
países del tercer mundo.

Usted en sus largas horas de meditación, en el
análisis constante de los problemas secretos que encierra
el corazón de la mujer,
¿no ha notado que ésta, pierde cada día el
sentimiento y el buen gusto por todo lo que es deber, sacrificio,
amor materno, a favor del sentimiento y gusto por todo lo que es
vanidad, ociosidad, egoísmo, placer? ¿No ha podido
notar Ud. que los sentimientos, cuando son aparentemente
religiosos, toman el camino que los lleva a las satisfacciones de
la vanidad y de todo cuanto es fugaz y transitorio? ¿No
comprende que las transiciones que en mala hora hizo la Iglesia con el
paganismo y de cuyo connubio surgió el catolicismo, es la
causa de esta decadencia ruinosa de gran parte de nuestro estado
social? ¿ No se le ocurre, que como cristiano sincero, es
necesario volver al Cristianismo primitivo, cuando las Priscilas
y las Fabiolas mantenían en sus hogares el confortable
calor del
fuego sagrado y allí todo era amor, luz alegría y
pureza?

El día que podamos exclamar: "en todo el mundo nadie
sufre necesidades, porque todos los hombres se aman, y mutuamente
se protegen como hermanos, el día que consigamos que nadie
pueda quejarse", así como en un día
histórico el emperador Carlos V pudo exclamar con
satisfacción y orgullo: "en mis dominios jamás se
pone el sol",
así todos los hombres podrán decir otro tanto,
cuando el sol del amor – que es el fundamento y el eje en
derredor del cual gira todo el Evangelio y cuyos rayos pueden
penetrar todas las almas, una vez que como el Lotus de la
leyenda Hindú abran los pétalos para recibirlos con
efusiva ternura. El sol del amor disipe todas nuestras tristezas
y nos libere de nuestros desencantos. Todo por que estamos en
deuda permanente con la conciencia, debido a que el
egoísmo es el móvil que nos inspira en todas
nuestras acciones.

El hombre, así que se desengañe de que la
felicidad no puede hallarla en la satisfacción de sus
egoísmos, comprenderá por fin, que ella solo existe
en la práctica del amor cristiano; en ese espíritu
del Evangelio que ahora cree haber fielmente interpretado cuando
sólo ha vivido en íntimo consorcio con su letra,
sobre la cual ha fundado una religión formulista sensual y
materialista sin el sentimiento grande y altruista, sin la
acción
consecuente en una palabra, que es lo que da el sello de
religiosidad al militante cristiano.

Y cuando llegue esa época tan anhelada, en que todos
los hombres, después de la diurna tarea, al entregarnos al
descanso, contentos de que nuestras madres, esposas e hijos viven
felices en el hogar consagrado por la virtud y el trabajo,
llevemos nuestro espíritu en alas de la imaginación
a los hogares pobres, menos felices que los nuestros, una inmensa
alegría, una hermosa tranquilidad de conciencia
inundará nuestra alma, al contemplar que ningún
hermano nuestro, por insignificante que parezca, está
desamparado; que esa misma noche, mientras nosotros nos
entreguemos al sueño reparador, ninguno sufrirá
hambre ni frío, ninguno insomnios pensando en el
día de mañana; ninguno pernoctará a la
intemperie como hijo desheredado y maldito de la familia
humana; que nada en fin, pueda recriminarnos y, por lo tanto, que
habremos merecido la dicha verdadera que jamás encontramos
por las sendas estériles del egoísmo.

Esta es la aspiración que los verdaderos cristianos
queremos se realice y para ello sólo basta seguir a
Jesús, que es el maestro y el modelo; y cuando vemos con
tristeza que un pescador de almas, un hombre que tiene por
ministerio enseñar estos principios en los cuales
hallaría el remedio que necesita el alma enferma de la
sociedad moderna, se desvía del Maestro a quien dice
seguir para sumergirse en pleno paganismo y resucitar sus
instituciones y sus principios que el Cristianismo vino a echar
por tierra, no podemos por menos que levantar nuestra voz en
contra de tales errores, que por más desautorizada que
sea, le abona por lo menos la sinceridad y franqueza que inspira
la verdad a los humildes.

El hombre de la calle

El egoísmo social genera grave situación
difícil de resolver hoy día, por la misma
sociedad

Niños, mendigos de todas las edades, campesinos
desplazados y viciados de toda índole, deambulan por las
calles buscando sobrevivir, unos son pasivos y otros delinquen
buscando el medio más fácil de obtener
ganancias.

Estas criaturas viven en tales condiciones porque la sociedad
perversa en que nosotros nos encontramos, y las condiciones socio
– económicas y educativas así los forjaron. En
algunos casos las familias no tienen como sustentar dignamente
sus miembros.

Todavía en la década pasada, se implantó
la educación
sexual en los establecimientos educativos, mediante una
orientación tan pésima o nada didáctica, como antipedagógica, que
los mal llamados educadores en dicha materia, se afanaron
más por promocionar los anticonceptivos y los preservativos,
haciéndole apología al adulterio, a
la fornicación, a la promiscuidad, antes que utilizar la
guía de la buena moral y la ética. . Este
fenómeno trajo como resultado una gran cosecha de
nacimientos, hijos de madres adolescentes
mal asistidas en la mayoría de las veces, agravando aun
más, la situación económica de las familias
de los estratos más bajos, causando fabulosas ganancias a
moteles y todo tipo de antros, además se disparó la
taza de abortos, suicidios y la prostitución infantil; claro está,
que la palabra "prostitución" hoy día está
embarnizada con términos decorosos tales como: modelos
prepago, según algunas revistas. Damas de dulce
compañía para las que provienen de las altas
esferas sociales; para las estratificadas en la clase media baja,
trabajadoras sexuales, para los estratos más bajos,
prósti o ramera. Para los homosexuales modernos tampoco
hay molestia en su denominación porque, la palabra "gay o
travestí" para ellos, es motivo de celebridad y
orgullo.

El egoísmo continúa comandando la vida social,
aquellos que tienen en las manos el poder y/o el mando, no se
preocupan debidamente con la masa social; los pobres, no teniendo
suficiente amparo
gubernamental, siguen engrosando los cinturones de pobreza y miseria
moral.

El Maestro Jesús nos enseñó que el
sentimiento que debería ser predominante en la vida
social, es la fraternidad. Somos todos hermanos, hijos del mismo
Padre, por tanto no debería haber este abismo en que el 1%
de la sociedad retiene más del 50% de la renta del
país, en cuanto un 50% de la población retiene de la renta bruta de la
sociedad cerca de un 1%.

Jesús enseñó que debemos amar al
prójimo como a nosotros mismos y hacer al semejante,
aquello que gustaría que por nosotros hiciesen. Eso es lo
contrario de lo que vemos acontecer. Poca importancia se da a los
más necesitados.

Esto es lo que el egoísmo viene implantando en la
sociedad. Los gobernantes, los poderosos se interesan apenas
consigo mismos y con aquellos que les son próximos o
dependientes.

Muchas veces encontramos campañas con aparente sentido
filantrópico manifestando caridad y servicio social, No
estamos de acuerdo con estimular la mendicidad de tipo
"Hindú" en la que muchos se resignan a la miseria o
a la ruina sin reaccionar en la búsqueda de soluciones al
colmo de convertirse en carga para la sociedad. No concordamos
con la conducta seudo-benefactora de parte del estado y del
vulgo, o de aquellos abastecidos que para quitarse del lado al
mendigo, le entregan algunas migajas o monedas, cuando en
realidad es deber del estado atender con programas
sociales para corregir la pobreza
extrema educando y/o controlando aquellos que se lanzan a la
mendicidad buscando renta para sustentar los vicios o eludir el
trabajo digno.

Acciones que busquen acabar con la precariedad de esa
situación socio-económica – educacionales son
raras y poco efectivas. Es posible, por otro lado, que
encontremos reacción de la sociedad en sentido positivo, a
través de varias instituciones, algunas de personas, otras
de grupos de motivación y, aún de las ONG que visan
resguardar, apoyar, e incentivar acciones con relación a
esas criaturas.

Abrigo, aulas de psicorientación, escuelas de artes,
recreación, deporte etc., buscan rehabilitar e
integrar a algunos, e incentivar a otros, actuando en el sentido
de salvarlos de un destino inapropiado.

Las acciones particulares nos muestran que la sociedad ya
valora actuar de forma en que una moral más elevada se
destaque.

Niños bien alimentados, se educarían en las
escuelas preparadas a dar una orientación,
acompañada de una solución alimentaria que
irá a cambiar por cierto la situación vigente. No
es tan fácil, sin embargo es posible! En este caso tenemos
el buen ejemplo del Alcalde de Bogotá que trata de
implantar en parte este programa

Pese a que las autoridades ignoran por completo la moral y la
valorización que debe ser dada a los humildes, a los
desprotegidos a la indigencia. Continúa el problema que es
pues, la falta de fraternidad. Esto es un problema de
regeneración.

Tenemos al frente la necesidad de una reforma moral que
será la base para insertar nuevas condiciones
socio-económico educacionales. Es preciso que se instale
el imperio de las actitudes cristianas, de las enseñanzas
y ejemplos de Jesús para que estemos aptos a cambiar la
situación.

Solo la educación nos forma emocionalmente, es capaz de
ser vehículo de una estructuración moral, tan
necesaria a la humanidad. El apoyo a la mejoría de las
condiciones socio-económicas que vengan a posibilitar la
consolidación de la vida familiar, si bien modesta, pero
capaz de abrigar e integrar las criaturas a la convivencia de la
familia, esto hará que ésta retorne a su papel de
agente de educación.

La vida familiar es, en verdad, el más efectivo y
valioso medio de integrar a los individuos a la vida social, los
inicia en el aprendizaje
emocional de gran importancia. Los padres son en realidad,
verdaderos modelos y deben procurar ser profesores de gran
talento.

El ingrediente básico para la realización de
estos cambios en pro de las criaturas está basado en las
enseñanzas básicas de Jesús: el Amor, y
educación serán entonces, los dos pilares para
solucionar el problema del hombre

La actividad intelectual necesita de aulas arduamente
planeadas y preparadas por profesores, instructores, expositores
y evangelizadores de los niños;
la actividad emocional, por su vez, que nace de un corazón
para otro corazón, no precisa de material de enseñanza previamente preparado con
material didáctico y técnicas
de enseñanza, pues pide simplemente las relaciones
humanas, la convivencia afectiva, el engrosamiento de
sentimientos, el intercambio de emociones, de las
actitudes y del comportamiento en el ambiente muy especialmente
en la familia.

Los progenitores precisan comprender con claridad y
profundidad La Ley Moral Y
Espiritual De Influenciación, por la cual
transfieren el poder sugestivo emocional, de los hábitos y
costumbres a los pequeños hijos, con el fin de actuar con
mayor lucidez en las buenas orientaciones, en la responsabilidad
de los buenos ejemplos y en el buen comportamiento emocional
visando la formación del buen carácter de
ellos.

De ahí, apelamos para Barcelos, donde encontramos un
conjunto de observaciones de extraordinaria importancia:

Educando de forma errónea el carácter de los
hijos, justamente en la hora de los malos ejemplos como son: la
explosión de la cólera,
de las irritaciones, de la impaciencia enervante, de las burlas
chocantes, de las agresiones físicas, de la agresividad en
los mandatos de todo instante, de las comparaciones que
desprecian a algún hijo problemático, de la inercia
en el bien, de la expresión del pesimismo, de la palabra
vulgar, de las exclamaciones sin razón, de las opiniones
sin amor, de las acusaciones despiadadas, de la maledicencia
improductiva, de compartir con la familia las maliciosas y
vulgares pornografías presentadas en programas
televisivos, de las ideas de orgullo familiar, de la vanidad que
humilla al prójimo, del sentimiento de racismo, de los
preconceptos absurdos de la envidia sobre los vecinos que
progresan, de la calumnia criminal, del fingimiento de la
amistad, de la
crítica mordaz, del sentimiento de odio por alguien, de la
antipatía por algún pariente, del sentimiento de
venganza, del las discusiones acaloradas entre marido y mujer, de la
falsedad en las afecciones, de las ideas materialistas, de las
acciones de deshonestidad, de la astucia en engañar al
prójimo con trampas en los negocios, del
no pago de las deudas contraídas, de la ausencia de
caridad para con los necesitados que golpean la puerta, etc.; con
estas malas acciones y los malos hábitos, los padres y las
madres están ofreciendo aulas de tinieblas e ignorancia,
de desgracia y de materialismo al corazón totalmente
ingenuo e inexperto de los pequeños hijos. Es
ahí que la Doctrina espírita nos contribuye y nos
ofrece enseñanzas y orientaciones de gran valor para que
alcancemos los objetivos de obtener niños y jóvenes
emocionalmente equilibrados aptos para absorber la
educación formal, intelectual, y profesional.

Así será, que en el milenio que estamos
iniciando, encontremos la ayuda del Estado, padres y maestros, le
darán las bases morales e intelectuales, y los elementos
capaces de modificar la situación vigente

Bibliografía consultada en diversos
artículos de la revista RIE, más algunos
pensamientos del grupo Ivonne A Pereira.

GLOBALIZACIÓN Y ESPIRITISMO

La globalización enriquece cada vez más
los países ricos y aumenta la pobreza de los países
pobres

El hecho de ser espírita no nos hace ajenos a los
problemas del mundo cuando se habla de neoliberalismo. La
globalización, para no alargar demasiado, es la mas
reciente fase de expansión del Capitalismo.
La guerra económica con la competencia, el
estímulo y aumento de la productividad,
expansión capitalista, ésta que visa apenas al
aumento del mercadeo y, por
extensión, al aumento astronómico de lucros, lo que
de hecho moviliza los capitales, sean productivos, sean meramente
especulativos en la arena del mercado
libre.

La globalización que a principio es un paso para la
unificación de ideas, de costumbres, de
complementación de culturas, lamentablemente desvirtuadas
por el materialismo, arrastra al tercer mundo a una terrible
crisis
financiera y humanitaria.

En el contexto individual vemos que la situación
económica global afecta día a día al
ciudadano común, obligándolo a desdoblarse de
manera forzosa y angustiosa, tratando de sostener el mismo
patrón de vida. La tensión en que el hombre vive
buscando conciliar lo que gana con las necesidades cada vez
mayores en su familia lo absorbe, le impide el tiempo y
disposición para tratar sobre las cosas del
espíritu, desviándolo del verdadero camino. Por
otro lado, otros con el afán de ganar más, atesorar
hasta la insaciabilidad, éste hombre ambicioso no percibe
la miseria que campea en su entorno.

El hombre, que se esclaviza a las pasiones, a la
deshonestidad, a la mentira, a la lujuria y a la sensualidad, no
tiene noción del destino que labra para el presente y el
futuro espiritual.

Los mundos materiales son
los escenarios indispensables para desenvolver la vida moral y el
patrimonio intelectual del espíritu inmortal; las
sucesivas reencarnaciones son múltiples oportunidades de
progreso que el Padre ofrece a sus hijos, para que un día,
ellos consigan alcanzar la meta por Él propuesta. Quien
alcance la perfección, podrá disfrutar de las
maravillas disponibles en todos los ángulos del universo.

Ampliando los dominios- con la globalización y
el T.LC. los países ricos pasan a tener más
dinero y mejor
tecnología
ampliando sus dominios y acumulando sus riquezas, en cuanto que
la mayoría del los países pobres (en ellos incluido
el nuestro), con la pobreza, y su miseria, con el desempleo,
inclusive la pérdida de su soberanía con la invasión sutil de
sus recursos
naturales y humanos (mano de obra barata y pérdida de
los derechos de los
trabajadores represión y muerte a los
dirigentes sindicales).

Dirá el lector, que estamos redactando un
artículo simplemente político que nada tiene que
ver con el Espiritismo. Se engaña quien así lo
juzgue. Y para ser más claros en lo que exponemos, citamos
apenas un trecho de Joanna de Angelis, escrito por Divaldo
Pereira Franco, para lo cual pedimos la profunda
meditación del lector. El concepto enunciado está
en la obra MOMENTOS DE ALEGRIA "Librería espírita
alborada editora". Dice en el capitulo 6º: "El acumulado
de riquezas materiales en pocas manos, es responsable por la
miseria económica y social de innumerables individuos y
comunidades improvistas de todo cuanto favorece el orden, el
bienestar y el desenvolvimiento".

Desdichadamente no vivimos en una sociedad organizada
según el mensaje de Jesús, basta consultar el LIBRO
DE LOS ESPÍRITUS para que analicemos la pregunta Nº
930. Le insinuamos al estudioso, se tome la molestia de tomar
esta obra de Kardec y reflexionar con profundidad lo que
allí está escrito con claridad por los
espíritus superiores que bajo la supervisión del Espíritu de verdad
asesora a Kardec.

Cada vez más, nuestro planeta se clasifica entre los
que siempre ganan mucho y los que siempre pierden. Hay más
riqueza hoy día, que en cualquier otra época,
razón por la cual insistimos: la naturaleza tiene de
todo para todos. Lo que acapara es el egoísmo. En cuanto
hay tantos archimillonarios, asombrosa-mente vamos a encontrar un
gran número de personas sustentándose con menos de
un dólar por día.

En el liderazgo del mundo se encuentra una élite que
solamente está interesada en lucros astronómicos.
Por esto, fue que Kardec dejó un escrito en OBRAS POSTUMAS
que no pierde vigencia sobre las aristocracias intelecto –
morales. Recomendamos al lector la atenta lectura de
éstas exposiciones del codificador, porque es de esta
manera que entenderemos que el espiritismo tiene una
contribución como decíamos, actualizada para que la
gente pueda apreciar los efectos perversos, como egoístas,
sin ningún compromiso con el bienestar social de los
países del tercer mundo. Hace unos años, un buen
numero de cooperativas y
pequeños bancos
Colombianos, se declararon en quiebra afectando
en sus intereses a pequeños ahorradores que no recuperaron
sus sacrificados ahorros, mientras que por estos días el
gobierno les
inyectó grandes sumas de dinero a bancos de importancia y
al servicio de los capitalistas del país; y ahora que el
dólar viene en descenso, también se preocupan por
crear maniobras que protejan al capital de los exportadores sin
importar que la baja del dólar favorezca al consumidor final,
entre estos, al proletariado. Para concluir decimos que
globalización, y neoliberalismo, es apenas parte de lo
expuesto.

Los pensadores son importantes para salvar el mundo de la
desdicha en que se ha venido hundiendo. La confusión tiene
que procesarse, para que se destruya el andamiaje milenario de
los malos hábitos y los preconceptos de todo orden. Una
vida nueva tendrá que florecer sobre las bases de la
muerte. Todos los que lucharon y aun luchan por el
esclarecimiento de la sociedad, son frutos extemporáneos
de la civilización del futuro. Ellos ofrecen un derrotero
de libertades fulgurantes; pero en torno del hombre
contemporáneo, aun se respira una atmósfera terrible de
destrucción y miseria.

La vieja ideología ya viciada hasta hoy, es
también causa de esta situación por la que el mundo
pasa, como son las tribulaciones que oprimen los pueblos en los
momentos que vivimos.. Los próceres de la ciencia y
de las religiones igual que los dirigentes políticos, por
la manera en que se manifiestan y sancionan virtualmente la vieja
ideología que hace de este mundo el único modelo de
vida, y las grandes empresas llenas
de ambiciones de fausto y de poder, en fase de la
ideología medieval que nos está siendo administrada
por individuos de responsabilidad científica y moral, los
fuertes y audaces, no descansarán en emplear los medios
más habilidosos y despreciables, con tal de satisfacer sus
deseos impuros, o sus intereses bastardos, y todo esto son causas
que han ensangrentado y empañado nuestro planeta,
más allá del dolo y de la rapiña que labrar
en todos los países bajo el régimen capitalista y
como un ejemplo vivo de lo expuesto, tenemos el martirizado
IRAK,
víctima de los poderosos que ambicionan el
petróleo.

Los sociólogos ven sus actividades circunscritas al
castillo maravilloso de las palabras, porque los hombres
están doblegados a su infortunado destino.

No vale el esfuerzo de los espíritus superiores en la
solución de las incógnitas científicas, por
cuanto todos los descubrimientos de estos últimos tiempos
son jugarretas de los terribles en la mente infantil de esa
civilización que se desenvolvió sin la
educación individual. La verdad es que el hombre
está viviendo para destruir al hombre. Invasiones de
tierra rasada a los países más débiles
Fascismo,
dictaduras para el proletariado, "el feudalismo
moderno", las monarquías que basándose en
opresión han sobrevivido a la edad media,
falsas democracias, tendrán que desaparecer en los
fragores de la lucha, para que la lucha espiritualista inaugure
el nuevo derecho a la nueva ley como controladores de todos los
fenómenos de la economía de los pueblos. El hombre
entonces comprenderá la necesidad de un imperativo de paz,
solidaria con el progreso espiritual de otros mundos.

Es objetivando la construcción del edificio de la concordia
universal sobre la base de la educación de cada personalidad y
de leyes económicas que hagan desaparecer para siempre, el
cuadro doloroso de la miseria y del hambre, y que los mal
llamados muertos vengan para hablar a los encarnados en el
torbellino obscuro de sus vidas.

Tristemente, dentro del ámbito espírita algunos
están ingenuamente convencidos de ser genuinos Cristianos,
pues en las tareas de vibraciones claman por el bienestar
colectivo y sin embargo, en tiempo de elecciones, los vemos
polarizados o atareados en la campaña de algún
candidato del cual esperan una ayuda personal sin importar que su
elegido tenga el Currículo de corrupto y que por esto, se
contribuya a la barbarie y todo tipo de vicios que hacen parte de
la descomposición social que trae como consecuencia tantos
homicidios y
suicidios. ¿será cierto que el que peca y reza
empata?

¿Será que el fariseísmo con el
carácter escribano sobrevivió reingeniándose
mediante el formalismo y la diplomacia sedimentada en las
apariencias?

Votar implica responsabilidad
social de grandes dimensiones, sobre la base de las
consecuencias de la escogencia colectiva. Es la respuesta del
espíritu que fuera diputado, El Dr. Bezerra de
Menezes. ÉL nos habla de la necesidad del voto
consciente: cuando en contribución a su voto el
país tome su rumbo; entonces Ud. es responsable por el
programa que al país confiere, será el resultado de
los gobernantes que Ud. escogió. Con el pensamiento
inconsciente e inmediatista no hay capacidad para prever las
consecuencias. El mismo autor advierte: si Ud. escogió
por sus intereses y no por los de la comunidad,
responderá Ud. por el karma
histórico y colectivo que se dará.

Votar no es fácil, marcar tarjetones no es la
única preocupación, debe ser primordialmente
escoger candidatos que ofrezcan alivio social, y de
carácter colectivo.

Bibliografía consultada en diversos
artículos de la revista RIE, además de conceptos
emitidos por el grupo IVONNE A PEREIRA